掌坳苗寨铜鼓

　　掌坳苗寨铜鼓

　　掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。掌坳村位于雷山县城南往榕江方向的7公里处，背靠青山坳，以铜鼓和铜鼓舞闻名于世，这里是铜鼓舞的发源地，面临巴拉河。寨子住地斜平，块状聚落。全村176户人家，四个村民组，668人，全为吴姓苗族。

　　掌坳铜鼓舞源远流长。传说在千百年以前，先民们从遥远的地方迁徙到此以后，他们就有喜欢鼓和踩跳鼓舞的习俗了。据传当时寨上的先祖们用七七四十九天的工夫，从大山中扛回一截有九尺长、七抱粗的枫木，将其抠通，制成一个长圆柱形的大木鼓，用木槌敲击，能发出各种清脆悦耳的声音，节奏奇妙。消息传出后，招来了附近各寨的男女老少，围着大木鼓欢跳狂舞。于是，掌坳的鼓舞名声便传遍了雷公山周围的苗族村寨。清朝雍正时，派贵州巡抚张广泗拓建苗疆六厅。清兵来到掌坳，看到木鼓一敲就有人群聚集，非常害怕木鼓的声音，于是便把木鼓毁坏烧掉了。清兵撤离后，为了让鼓能久敲不破和便于保管，掌坳苗寨的先民们挨家挨户凑钱购置黄铜，冶铸了独具特色的铜鼓。

　　掌坳寨的铜鼓重29斤，其鼓身长36厘米，鼓面直径为46.5厘米，鼓面正中所铸的是一轮凸起的太阳，围着太阳的是12道凸现的光芒。连接太阳光芒的是一圈一圈的光晕，共为9圈，圈与圈中间还有一些图案相连。这12道太阳光芒，代表的是太阳普照大地哺育生命的光辉，它表示《苗族古歌》传唱中的苗族的祖奶孕育的十二种生命，都能在阳光下生存成长，生生不息；它还表示每年有12个月都在阳光的普照之下。在“文革”中，有人生拉活扯，硬把苗族铜鼓的12道阳光与-的青天白日徽扯在一起批判。他们对先有苗族铜鼓后有民国的起码知识都不知道。苗族民众敲击铜鼓的方法是：用绳将鼓侧的两只鼓耳系好，悬挂于铜鼓场中央鼓柱的挑手枋架上，其悬挂的高低要以方便击鼓手操作为宜。然后鼓手右手执鼓槌击鼓面，左手持小木棒击鼓的圆柱身部，鼓便有节奏地发出两种和谐的音响，有如男女合唱，敲击时还需一名副手手提一只如木桶大小的协音桶，俗称回音桶，桶口对着铜鼓口，对每击一次的鼓点都来回“接调”和“送调”，这样便增加鼓点的音量，使鼓音变得雄浑悠远。

　　掌坳苗寨每年过苗年和吃新节时，都要跳铜鼓舞。村里专开辟两个鼓场，每个场地可容观众二千余人观赏铜鼓舞。掌坳铜鼓舞在雷公山区所有的铜鼓舞中，可谓独树一帜。它的鼓点复杂多变，声音粗犷激越，舞步奔放雄浑而热烈，刚中有柔，柔中有刚，深沉而稳健。动作随着鼓点，多方向跳跃旋转交错组合，其幅度之大，难度之高，实为民间舞蹈中少见。原来的铜鼓舞步有12种，现在传下来的有9种，每种都是由50多个动作组成。铜鼓舞舞步有的如蜻蜓点水，有的如猛虎下山；有时飞步横跨，有时腾跃转身。全身足蹈手拍口中还发出阵阵“嗨嘁嘁，嗨嘁嘁！”的声音。这些古朴粗犷的舞步，来自生活，又高于生活。如“鸡打架舞”，它表现的是现实生活中雄鸡格斗的姿态，反映苗族人民的勇敢顽强，敢于拼搏的精神。“捉螃蟹舞”则是反映劳动之后，为消暑而下河捉螃蟹的愉悦之情。“送鼓舞”是反映节日即将过去，将铜鼓送回藏洞中存放，待来年过节再敲的依依之情。总之，掌坳铜鼓舞舞姿变化较大，时而娇柔优美，时而刚健雄劲、舞步舒缓自如，神情豁达展畅，给人以力的欣赏和美的享受。由于鼓点复杂，舞步难度特大，如今在众多的苗寨中，唯有掌坳苗寨民众，才会跳这种别具一格的“铜鼓舞”。

　　上世纪九十年代，《人民日报》载文将掌坳村誉为“铜鼓舞之发源地”，处在雷公山皱褶里的雷山县大塘乡掌坳村因此而闻名全国。在2007年“多彩贵州”原生态舞蹈大赛中，掌坳铜鼓舞夺得了全省第三名。

　　2008年4月，文化部把“雷山苗族铜鼓舞”批准为国家级非物质文化遗产。雷山苗族铜鼓舞就是以掌坳村的铜鼓舞蹈为代表写申报文本而获得的。为了更进一步地挖掘掌坳苗寨铜鼓舞的文化内涵，进一步搞好铜鼓舞的传承，雷山县文化体育局已把掌坳村作为雷山铜鼓舞的传承基地加以建设和打造。